有一道古老而新鲜的命题：财富是什么？

　　有人说，财富是一种运气，它要来你就是关上窗、锁上门，也还是挡不住；也有人说，财富是一种台阶，越靠下越陡，越往上越平，挣第一个100万要千辛万苦，赚第二个100万十分辛苦，得第三个100万就不很辛苦；还有人说，财富是一种吸引，金钱之间也会互相谈恋爱，但是，就象人有俊丑肥瘦，金钱之间也不一样。所以，拿汗水换现金是难上加难，用产品换支票就容易了一半，拿资本换货币常常是小菜一碟。

不过，从人的情商、智商、财商“三者合一”的角度看，每个人以什么样的心态和情感去对待财富，则是个人理财成功与否的关键。从市场经济的意义上说，理财就是一种交换，问题是你拿什么去交换财富，是拿家里用不着的玩意儿，或者漫不经心地花点儿零碎时间，还是虽九死而不悔地苦苦追求，让有情人终成眷属。

从这个意义上说，财富也是一个有血有肉的情人。如果你口口声声说爱财，却舍不得时间和精力，舍不得贫困而悠闲的生活，舍不得官架子和文人气；那么，那位情人又怎么会爱上一个吝啬鬼呢？

20世纪70年代，以台湾为基地的漫画家蔡志忠就曾是个清贫的文人。他对中国古代的哲学家怀着深深的景仰，先后收藏了3000多尊佛陀的塑像，却挣钱无方，饱受穷困。一日，他正默念着“心诚则灵”的古训，突然领悟到：要追求财富，也要心诚，敢于进行大胆的奉献；那么，何不把自己收藏的古代哲学奉献给市场呢？当然，这要经过流行形式的包装。真正的哲学是不朽的，如果速朽的就只是糖果；但是，今天的市民只能享受用糖衣包裹的哲学，为何不用现代漫画的形式来创造性地解释了古代哲学家，让今天的人去和孔子孟子佛陀对话呢？他在漫画中，把中国古代绘画的朴实大气与现代漫画的浪漫调侃结合起来，那以线为主的人物造型具有极强的艺术表现力， 又有三分顽皮，三分搞笑，再加三分思考。

于是，他笔下“弟子三千”的孔子，走到了穷途末路，多少有点象今天失意的知识分子，却具有“天行健，君子自强不息”的顽强精神；而看破红尘放荡不羁的庄子， 不管别人的说三道四，更像今天港澳地区的“新新人类”，荡漾着浪漫主义的乐观色彩；至于那个光头的佛陀，则像是东南亚地区一个皮肤黝黑的游方僧人，穿着破烂的衣衫，吃着粗糙的食物，到处观察风俗人情，时时讲出一些很不中听的哲理，先不为别人所赏识，最终以智慧的力量赢得了大家的尊崇。

他又把这一创造性的构思和现代出版业的商业运作结合起来。他的绘画坚决地去除了外国人所不懂的文化背景，采用亚洲各国人都能理解的绘画语言，短小精悍，幽默风趣，又采用廉价的袖珍开本，让脚步匆匆的城市人，在地铁车站和超级市场中可以随处买到，也可随手扔掉；而具有儒家传统的父母则认为这些书至少比歌星绯闻要有意思得多，也可让孩子们多多阅读，甚至一起讨论佛陀为什么剃光头之类。这样，他的漫画集就获得了最广泛的认同，居然以19种不同的文字出版，从东京和广州的地铁车站，到印度旁遮普邦那些尘土飞扬的集镇，还有俯瞰马六甲海峡的马来西亚超级市场，到处都在销售。

这真是一幅有趣的景象：蔡志忠让中国的古代哲人用英语、希伯莱语、葡萄牙语、韩语、日语、马来语来叙述源远流长的中国哲学思想，让亚洲的普通人家都可以获得有益的启迪。到1999年底它的销售总量达3400多万册之多，被人称为亚洲艺术家中最富有和最成功的漫画家之一。蔡志忠向财富做出了高明的奉献，也获得了高额的回报，甚至驾起了一辆世界名车。据说，一次他酒后吐真言：我把佛陀当作朋友，而把财富当作情人！

当然，把财富当作情人，决不是把资产当作情人，这是两个概念。香港“超人”李嘉诚有一句名言：“不和任何资产谈恋爱！”也就是说，任何无形资产和有形资产， 都